【小生之言66】文青时代

前一周到居銮参加“居銮再起风”文创节，在小山城和写作的前辈龚万辉、庄若打头阵，对谈“文青时代”。

刚接到题目，我诚惶诚恐，不知文青为何物，也不知道自己是不是经历了文青时代，不知从何准备，但经此一谈，却又对文青有了新的想法。

我是八十年代生，万辉七十年代，庄若六十年代，大家经历了不同时光，庄若和万辉谈到他们如何受当时的文学杂志的召唤，分享了他们如何求书若渴，到处寻找杂志里介绍的好书，或是期待一部电影的上映，抑或为找到一张Bob Dylan的专辑而欣喜若狂，进而慢慢养成一个文青，一个创作者。

我却在一个懵懂的氛围里成长，伴随着家用电脑的演进，从Pentium 133到现在的平板电脑，从56kb的接线网络，到现在4G无线上网。紧跟科技成长也就少了那份追求文艺的心思，我说，我的少年时代是关于翻版，我记得当时网上流行一个标语，就是要打倒一切收费网站——这难道不是一种年少的理想主义心理吗？对抗资本主义的极端表现。

主持人在对谈会上翻开一本杂志，给文青下了个定义，那是关于摇滚，关于反战，关于叛逆，与我所认知的文青相当不同。我一直以为，文青似乎一直给人以柔弱，不食人间烟火，害怕表露政治立场的形象，于是乎有了所谓的小清新，或文艺风的现象，更多是一种时尚潮流，如Lomo摄影机、黑框眼镜、素色服装和帆布鞋，笼统一点说，就是日本品牌MUJI予人的那种感觉，小资味道浓重。

庄若马上回应主持人，告诉大家，他的年代，文青的表现就是嬉皮士，大家都不修边幅；万辉则说，曾经害怕被归类为文青，仿佛文青是一句骂人的话。这三十年的变化实在很玄妙，而今文青又火红起来了。

不过我们三位都提到了文青内在的一种浪漫主义情怀，不能仅仅靠外表。当然西方关于亚文化的研究，往往认为生活风格的表现，正是亚文化一种张扬的宣言。由外而内或许也不失是一种不错的介入方式。

关于文青的内涵，我想除了心思纤细，爱好文艺，关心社会现实，再加上一点点浪漫主义、理想主义之外，一个文青应该是相当自觉，懂得内省，拒绝从俗，力求创新的吧。

我以一个在新马生活的华人来看，接受华文教育成长的我们，多少继承了儒家忧国忧民的情怀，还有一点任侠的精神，因而文青不应该是犬儒的政治恐惧者，而是与社会紧密关联的一个有机存在，应该积极入世，而不是避世隐居，不关我事。

这几年马来西亚公民运动声势浩大，从2007年第一次Bersih净选盟“起义”起，许多年轻人部分族群加入运动，直到2012年4月28日的第三次运动，更是达到高潮，而下周一场大型集会又将点染街头。

公民运动对社会政治现实的介入，以及理想主义的追求，潜移默化青年群体。我向来不喜欢人们惯性，甚至是惰性地把人简单以年代归类，致使七字辈、六年级、九零后这些语汇滥觞。如果文青是一种与在地现实紧密联系的存在，那么为什么不能以社会变迁与运动断代？以马来西亚为例，为什么就不能说烈火莫熄世代、净选世代？似乎这样表述能更直接传达时代青年的精神。

虽说这些运动主动无法带来太多实质的社会政治变革，但或许文青不同于愤青之处，在于文青有一种自省的深沉，文青的理想主义和浪漫主义，同时也带着怀疑，带着批判，因而文青永远要带着一股失落感前进。

【小生之言65】无止尽的内斗之后

随着马来西亚首相纳吉将副揆慕尤丁逐出内阁，巫统内斗终于来到新的高潮。

两年前505大选，国阵丢失了多数支持票，但在选区划分的优势下夺得133议席成功执政。

在惨淡成绩面前，纳吉丢下一句“华人海啸”，掀开了各政党内斗的帷幕。首当其冲的当然是国阵底下的华基政党马华。时任马华会长蔡细历宣布不求连任，遂被廖中莱取代。

当时的巫统却顶住压力，在党选中无人挑战纳吉与慕尤丁，领导班子维持大选前的格局，其中曾任纳吉政治秘书的阿末扎希成为最高票连任的副主席。这位手段强硬的极右派领袖马上被晋升为内政部长，这两年来推动了一系列备受争议的法案，包括替代内安法令的新反恐法，同时强化煽动法令的内容。

阿末扎希更在最新的内斗中被提拔为副首相。

另一边厢，反对党民联方面也在大选后进入政治内斗的高潮，首先是反对党实权领袖安华的人民公正党，因雪兰莪州务大臣问题与盟党分裂。最终安华副手阿兹敏成功踢开原任大臣卡立，但公正党却因此元气大伤，安华虽制造了补选，却受制于肛交案2.0，转而寻求让妻子旺阿兹莎上位，却在伊斯兰党的围堵下无奈造就了阿兹敏的成功。

今年2月，安华终审被判入狱，而雪州大臣事件已对旺阿兹莎造成打击，让后者无法再现1998年烈火莫熄时的政治号召力，失去领头羊的民联马上陷入瓦解的危机。伊斯兰党灵魂人物聂阿兹也在2月病逝，党内保守的宗教司派趁机崛起，主席哈迪阿旺回到2000年推动伊斯兰刑法的旧路，以伊斯兰理想为号召，成功在最近的党选中驱逐所有开明派。民主行动党与伊斯兰党自此剑拔弩张，宣告断交。

失去政治资源的伊斯兰党开明派成立新希望团队（Gerakan Harapan Baru），安华则在狱中宣布将由新联盟取代已经失去斗争目标的民联，但最终如何部署仍是个未知数，当中牵扯着太多利益分配的问题。

国阵方面，印度国大党也出现党争危机，原任主席巴拉尼威更被宣布失去党员资格，遭署理主席苏巴马廉替代，最后在新内阁改组中被撤换。

在各政党内斗的刀光剑影中，两年来唯有前首相马哈迪对纳吉的领导地位展开攻击，巫统上下依然维护他们的党主席，直到上月初《华尔街时报》重磅报道一马公司资金流入纳吉户头的事件，巫统内斗才终于大爆发。

向来对一马事件三缄其口的慕尤丁，似乎意识到纳吉有意向他开刀，而选在新内阁公布前罕见地高调评论，塑造他为国为民尽忠谏言的形象。

来自巫统大本营柔佛州的慕尤丁向来被视为保守派，其角色往往在于平衡纳吉对其他族裔（尤其是华人）的善意。新上位的阿末扎希手段更加强硬，在其内长任内，民联三党党报与The Edge媒体集团旗下两份报刊先后被吊销执照，钳制新闻自由，备受谴责。

这次的调配，似乎正好弥补纳吉向来被指的软弱。但这次政治危机中，我们还看到原总检察长阿都干尼“被”病退休，四名公账会成员入阁，一马公司事件的调查被迫一延再延。如此雷厉风行的手段，纳吉恐怕从来就不是一个优柔寡断的领袖，他正走在马哈迪当年罢免联邦法院院长与法官的老路上，马来西亚或将再次面临司法危机与威权政治的挑战，但巫统的内斗大戏才刚开始而已。

505大选后，马来西亚成为各种内斗的战场，满目疮痍，无人能幸免。加之经济萎靡，市井小民已备受压力，还有刘蝶广场暴力事件的阴影，伊斯兰国乌托邦的召唤，马来西亚社会的许多潜在问题，随时将成为政客利用的危险工具。

就在各政党陷入内斗泥沼的时候，净选盟宣布了Bersih4.0大集会，势将再次考验马来西亚政府的应对与民众的政治成熟。

公民运动会否成为匡正马来西亚民主政治的最后力量，或许言之过早，但在选民信心被消磨的当儿，公民运动提供了另一个信心投射的对象。

载2015年8月2日《早报星期天·想法》