【小生之言11】沙丁鱼空间

早上上班高峰时段乘搭地铁的经验总让人有种窒息的感觉，地铁车厢仿佛是一节节快炸开的牙膏，一开闸门人潮便会喷射出去，挥发成为泡沫。

列车里，人与人之间因为物理距离的过于亲密，反倒拉开了心灵的差距，往往一点摩擦碰撞就能毁掉一整天的心情——你看那每个人的表情——正是所谓那“一日之计”，若是忍不住发起脾气引起骚动，就更坏了。

地铁文化是每个高速城市的缩影。我常这么想，适当的距离是尊严的基础，一旦过于拥挤，人的尊严只有荡尽。在日本，列车里的“痴男”横行，所以在繁忙时段特别开设女性专厢，以男女授受不亲的这种礼貌距离，还城市人一点最基本的尊严。

英文俗谚“packed like sardines”说的是像罐头里的沙丁鱼那样拥挤，多少年来用以形容公共交通工具的现象，但真正的沙丁鱼，虽然徜徉于大洋之中，却因为群居性而缺乏独立自由。纪录片中，沙丁鱼成千上万游成一团，鳞片返照着光线闪耀夺目，它们动作一致，通过互相模仿，避开大型掠食者如鲨鱼的来袭。它们聚而又散，在影片呈现中犹如曼妙舞蹈，光影迷离，殊不知是为了生存，因为看不清前路，而吃力地追上同伴的步伐。

以此作为城市的隐喻也不为过，城市人或惟有亦步亦趋才能明哲保身。

城市空间上的压抑容易让人躁动，香港最近发生香港地铁乘客怒斥内地游客在列车上饮食的事件，本是乘客间的小小纠纷，却经中国北京大学教授孔庆东点评后引发轩然大波，成为港人与内地人矛盾激化的又一导火线。孔教授在网络电视节目上指香港乘客的行为刻意针对内地人，大骂港人崇洋忘祖，“做狗做惯了”，在本应喜气洋洋的农历新年前夕惹来港人怒火中烧。

孔教授也说，港人引以为傲的法治，其实是因为港人不自律、“犯贱”才制定的，顺便一并把岛国也牵扯进来。其实自律与他律，或正如孟子、荀子的性善、性恶的辩论，从两种对人性的定位，演进为儒家与法家之争，一边是修身齐家治国平天下，一边是以严刑峻法匡正社会行为。而自律与他律之间始终是相辅相成的，若没有个人的自律，他律中的一切体制也无以成为指标。法治不是为了惩处犯错者，而是为了彰显自律。

孔教授的言论惹来港人的口诛笔伐，几位专栏作家都提到了“Hate Crime”的概念，认为他鼓吹族群仇恨，堪比纳粹，在欧美国家足以入罪坐牢。一些作家也指，孔教授代表中国大陆极左思潮，希望彻底改变香港秉承西方资本主义模式的自治方式，无不暗示其中的意识形态角力。

列车内一次不经意的口角，惹来的竟是两个群体之间的对抗，认真想来多么不可思议，正如几天前埃及发生的足球暴动，信仰两个球会的球迷们，一言不合，竟可以发生流血冲突。

狭窄又拥挤的空间，总能让人闷得头脑发热，抛开政治与历史，真是荒谬得可以。

有一次在岛国乘搭地铁时，身边来了一团游客，只听导游指着地板上的黄线，以印度尼西亚语耐心讲解，候车时必须站在黄线两边让出站的乘客先行，还特别加重语气，要大家务必遵守：这可是岛国的规矩。也有不少次看见家长耐心教导着年幼的孩子，不要拦在车厢门前，这些画面加上多少年来各方语重心长、苦口婆心声声“乘车要守礼”，但还是有不少人因赶时间而忘记了“规矩”。好几次我差点在出站时和迎面而来的乘客亲嘴了，有时恼起来我一定故意大声说“excuse me”，一边撞着出去。

两种情景对比起来，真觉得十分汗颜惭愧。


载2012年2月5日《早报星期天》