淫诗

男：抽根烟吗？
女：昙花一现的花
男：已经抽了很久的吧？
女：雾里看，花开花落

我们不是“囧”，我们只是长得“囧”

我们是怎样的一代人？

当中国掀起了一场“囧”热，有人说，我们是“八零后”。我们成了八十年代的产品，成为资源的一部分。台湾人说，我们是“七年级生”，这是不同纪元体系的说法。我们如何定位自己？我们不是中国人，也不是台湾人。这些称谓，不符合我们的政治语境，我们有自我的身份认同。

我们出生在一个“前电脑时代”。我们是被实验的一代。现代意义的电脑几乎是与我们同步出生的。我们与科技一起成长。我们熟悉它、操作它，渐渐离不开它，最后被它支配。我们是这样一个尴尬的一代，站在两节车厢之间的板块。

我们的眼睛，开始能够清晰地分辨许多颜色——电脑屏幕从混沌的DOS进入到白色的窗口，就像我们上了色的瞳孔；我们从输入最简单的指令到摇动滑鼠。而滑鼠的移动，关乎着颜色的辨识——七彩斑斓之中，我们能够捕捉到一个微小的鼠标，极其敏捷的，犹如打猎的八爪鱼一般，我们的十根触角。从那时候开始，视网膜从凸面镜演化成了平面镜，电脑却从平面转化成三维立体。颜色越来越鲜明艳丽，空间感让我们无限坠入那深度的错觉。为此，我们每天都在搜集画面，并且从那本册子里，我们圈出了自己的梦想。我们开始相信眼睛，以为窗口外面就是世界。

我们想要拥有的太多太多，于是首先向音乐下手。黑胶唱片的年代距离我们比较遥远，我们最初抱着一卷卷的磁带，用磁针读着，偶尔要饶舌“哗啦啦啦啦”的一阵，接着把那一捆散落的厕纸耐心收好。我们的耐心是这样子被一点点给蚕食掉的，而蚕宝宝吐的丝、结的茧，终于酝酿出了一片片的光盘。我们开始追逐光的速度，就像神话里的夸父那样，而且是横卧在那片极度压缩的饼干之上，来回旋转。谁来咬我们一口？我们可以精准咬出两只歌曲的距离，甚至可以把齿痕定格在某一时间点上，再也没有卡到喉咙的可能，同时训练出一双对瑕疵越来越过敏的耳朵，最后干脆用音乐塞满耳道，挤得水泄不通、一塌糊涂。MP3的面市很大程度满足了我们的占有欲，我们把一切尽可能塞入耳窝里，终于听不到外界的声音。我们化身为缠着磁带的木乃伊，手握两片光盘一样的刀刃，挣扎着破茧而出——每一次切割都散落一地的磁粉，那是消逝的阅读图示。最后那些残骸都诡异地按照意志涌入了耳道，耳垂惊悚地缩了起来，像被诅咒一般，被耳软骨密实地环抱——一种封印，在脸颊两侧鼓成另外的坟。我们以为我们自由了，但，终究还是打不开那副棺材的大门。

我们练就了一双钢琴家般灵巧的手，像蜘蛛一样整天爬在网上漫游，黑键到处扇人耳光，白键到处吸人鲜血。我们这一代仍然继承了上一代热爱偷窥的癖好，渐渐发展成为暴露狂。就是那双手，赤裸裸地摆在网络的免费展厅里，供人欣赏，尤其是那道曲折的感情线支流里的那些陷人的河床。接着，一点一点，我们被组成影像，对着莫名的方向招手、微笑，发掘另一个自己。我们总以为世界认识了自己，其实不过是被无数眼睛浏览过——被眼神强奸的一代，互相的。当我们完全熟习了asdf的位置的时候，我们就已经忘记了指腹的纹路。

我们也还是失去嗅觉的一代。这都是电子产品发展的不足。我们只认识各种调味精的味道，认识一切被加工后磨成粉的味道。这是我们对世界的呼吸，世界是一颗慢慢被研磨成粉的巨大原料，当原料用尽，我们便征服了世界。不要问我们什么是花香，歌词里都是骗人的，我们连什么是花也不知道。因此，连带着我们的舌根，味蕾变得粗大，张着盆口吞噬着那些微粒。虽然我们仍然可以清晰辨认汽水的细微划分——可口可乐与百事可乐是不一样的两种饮料；而且我们也知道柳丁汁是有机物ester的化学组合，但却不愿意亲手剥开一颗真正的柳橙，因为我们的手遗留在了展厅玻璃橱窗的封锁中。我们深刻体会到，越不自然的东西，越是我们的自然。钢铁城市就是我们的森林，挤满人潮的广场就是我们的大海——虽然我们厌恶这一切，但毕竟这不是上一代的荒原。

终于，我们都成长为大脑袋、大眼睛、大嘴巴的一代人。我们没有鼻子，耳朵也卷曲畏缩起来。这么说来，“囧”的确有相当的代表性——一张只长着眼睛和嘴巴的脸。只会呐喊，却忘记呼吸，排斥听觉的脸。

我们不是飘离的后裔，我们是在潮湿温热的空气中氤氲而生的一朵朵雾彩。我们操着我们自己的语言，生活在自己的土地上。保守而内向。

融入一个城市之道

这次让明翔带入了别人家的厨房。厨房总是令小生感觉到生命。

迎接两人的，是一只Garfield色的小猫，身上有一痕痕、丝丝的纹路。养得白白胖胖的，很讨人喜欢。小生喜欢猫，马上弯下身和它玩耍。他胸口一撮隆起的白毛，不禁让小生想起pokemon里雄赳赳的九尾狐狸。那撮毛是洁白的披肩，绒毛版的哈达，很适合这个开始转凉的秋天。主人说是捡来的，不敢置信。这么漂亮的一只猫。

肉骨茶，大马来的酱料，A1的。小生负责洗菜烫排骨，等主人来了，就易手去玩猫。主厨明翔，还炒了个他的招牌蛋。不可否认的，独中生聚在一起，无论如何生得出很多话题来。这位学姐，叫文琪，也是来自銮中的，是小薇的好朋友，所以也不小心知道了笨羊这号人物。

她也是热爱文学的一位，銮中果然是马华文学的摇篮。不自觉就聊了一些关于文学的东西。还发现了，原来杨邦尼就是杨德祥。此外，就是猫猫最捕捉三位的视线。发情期的他，很喜欢抓人的手，甚至轻咬，都是调情的表现。或许因为如此，他一点也不怕生。

晚餐时间将近，全员到齐，许多都是初次见面的生面孔。小生有点尴尬地混进大桌，拘谨地吃着。猫猫却因为Joyce的怕猫，而被关了起来。吃饱了，明翔有故事要说，所以得等他们上课回来后才可以开场。说书人大抵如此，卖关子的架势。

文琪又介绍了几本书，忽然讨论起村上春树，批评了林少华的翻译。小生读得不多，不敢妄下定论。还有一本《马桥词典》，韩少功的作品，很吸引小生目光。不过，总还有不少书呆在书架上，不容许小生贪心去借了。

这一晚听了许多上海故事，很精彩，明翔真的很会搜集资料。初识的朋友也不介意小生的在场，听了不少八卦。朋友，就从八卦开始吧。还有一点很有趣，明翔一伙的，都很注意人的星座。他们说小生很闷骚，然后就对上了摩羯座的特性。还有不少评价，比如说：很有趣、样子容易吸引同性恋、头发很卷、喜欢猫、桃花眼……不是面相就是星座分析，哈哈，他们也真有趣。

难得啊，难得晚上有一堆人可以一起说话，虽然失声的小生大部分时间都很安静，但还是很愉快的，至少未来的日子，又有新的归宿了。

此外，还有另一处乐趣，那就是楼下的足球场了。踢了两次，感觉不错，只是秋天里不出汗，有点不适应。大致上还好，就是脚感没有恢复，要给人家笑话的。

慢慢来，融入一个城市之道。

北京又一页：One Night Stand(04/10/08)

清晨的火车穿过山水隽丽的一片豁然开朗，掠过的路牌写着“灵山”。大概是北京郊区灵山附近的盛景吧。那是一片未曾开发的湖泊，如镜，夹在山石间，还有绿油油的藤蔓枝桠。酣梦后的第一眼，仿佛置身另一场梦境。

抵达北京西站，才发现原来三人回上海的票依然没有着落。心慌，空荡荡的，于是忽悠忽悠地来到颐和园。寄存了行李，买了联票，沿着昆明湖，一路向北。

颐和园很大，假日期间，人潮拥挤。北京是个旅游城市，但是，似乎不适于旅游。景区内到处都是人，慈禧做鬼也没想到，她寻求宁静修心的地方，会人烟烦杂成这个样子。以前，谁敢在里面放个屁啊？如今，随处可见塑料袋、饼干包装还有玉米棒（太多卖玉米的了）。如果是那些明代士人看到如此景观，一定要感叹几句，批判几句了。

颐和园很大，大得不象样，笨羊说有四个南大那么大。总之，湖大、山大、建筑大、排场大，的确是皇家园林，与拙政园不可同日而语。背着几斤重的书包，三人气喘吁吁，移步艰辛。也许因为玩了太多天的关系。小生的旅行，还没达到享受的那种层次呢。如今，只是在冲刺，想去得越多越好。

园内飘逸着淡淡的花香，熟悉的，令人心旷神怡。原来是银桂开花。淡黄色、小小的、精致的花，一丛丛躲在桂枝底下，默默地散发一身的香气，迷人的香气。园内种满了桂花。回到复旦，发现花香随着小生回来了，原来秋天，是桂花香的季节。

颐和园，说白了，就是古人的主题乐园。其中的苏州街，就企图把苏州美景内化到北京来，取悦王公贵族。如果要体验西洋式的风韵，就得出门拐个弯去到隔壁的圆明园。古人和现代人，相距的只是技术，相近的却是那种底子里的心态。

迷路了五个小时，累坏了，三个人才终于找到出路。接着到北大西门外随便一家餐馆坐下，吃一顿不错的午餐。当然，少不了京酱肉丝，小生爱上了这道北京家常菜。出了些插曲，因为米饭不够了，必须等待新一锅的煮好，等到菜都凉了，服务员还与邻座客人发生了争执。在小生看来，没有必要，其实谁都没错，只是没人愿意说句好话。中国人什么都吝啬，尤其是礼貌与恭敬。

饭后，再次回到北大校园，小生肚子开始不舒服，呆在亭子下休息，更兼细雨。然后到北京站，碰碰机会，看看能不能找到车票，最终一无所获，还浪费了退票钱。佩智干妈那里捎来了消息，有票了，硬卧的，隔一天。可笨羊、佩智很坚持一定要这天回去，小生也只能遵随民主。

与其他七人会合，买了站台票，一并进入了火车月台。对外地人来说，不可能亲身上演的戏码揭幕了。笨羊展示其撒娇功力，一举打败了意志薄弱的列车长。他一点头，补票的搭客争先恐后地上车。180元，仅比卧票便宜一倍，却必须挤在狭小的车节，夹在硬座与硬卧车厢间的门口，成为尴尬的阶级。不可思议，一开始，补票的人成了真空包装里咸鱼干，被极度压缩在那有限的空间里，好像三维空间退步成为二维的平面画。

第一个小时，难以想象的难熬！摩肩擦踵，动弹不得，一缸缺氧的、刚被拖网渔船捞起来的鱼，各种各样的鱼，各种各样的鱼腥。大家不言不语，暗自都害怕着窒息事件的发生。在中国，什么都似乎可能的。幸好，遇上了一位可爱的列车员，把门稍稍打开，不少人偷跑了出去，小生三人才有了一点挪动，不，是蠕动空间。

三人想尽法子找到最舒适的坐姿，毕竟行李太多，空间被占据不少。小生几乎是难以盘腿坐下来的，即使坐下了，也发麻得难以持续。13个小时，大部分是站着的。真佩服笨羊、佩智，能够在逆境中生存，图的一顿睡意。小生是个娇生惯养的女娇娃。睡意像追不到的美女一样不知所终，完全不曾眷顾。这是一次漫长的失眠的夜，而且是站着失眠。

迷糊中，看完了林少华翻译的《天黑以后》。村上春树的尝试，并不容易理解，有一点混乱，明翔说像梦一般。也许成如一梦吧，很适合天黑以后的小生，在消磨生命的列车上阅读。仿佛看着书，为自己的失眠做一场梦。

彻底结束这趟旅程的是Burger King早餐。一行十人再次会合，相互调侃截然不同的火车境遇，然后各自纷飞。

先上车后补票的事，大概只有中国这类制度不严谨，或者说“讲人情”的国度才会发生。何必去和人家争氧气呢？这场one night stand实在令小生精疲力尽，差点精尽人亡了。因此大病一场。这样的经历，一次就够，所谓体验民情嘛。总之比下有余，因为硬座那节里的人，挤得更满，他们可是比小生三人更早买到站票的人！世界就是不公平。

内蒙古最终章：昭君出塞（03/10/08）

两次路过黄河大桥，都不是令人兴奋的过程。往返呼市境内的黄河段落，一点没有振奋人心的激昂。黄河在这里，体现得很温柔、很寂静。

最后一天的行程很松垮，首先来到的是一家叫“蒙亮”的土产加工厂（不知与蒙牛是什么关系）。由于十一的关系，许多手工师傅都不在场，无法为一行人表演纯熟的手工技艺。走马看花一遍，就是长廊式的大卖场，集内蒙特产于一家，诸位都略略消费了一点，毕竟难得来到此地，商家也都意识到这一卖点。

午餐，竟来到一家北京烤鸭店，实在讽刺。菜色的改进，让大家胃口大开，不过还是以青菜为主，实在是很营养的一餐。恰好遇上一场排场不小的宴客，原来是某家女儿十二岁的生日庆祝会，一共七八桌吧。菜上得一塌糊涂，叠了至少三层，且道道是肉，尝了几口便丢了不管，仿佛当年慈禧太后试菜的那种奢华。暴发户就是这个意思，朱门酒肉臭的世界。还有歌舞杂技表演呢，但唱的都是诸如《草原上升起不落的太阳》、《塞北的雪》之类的民谣，大概不是小女孩喜欢的吧，都是家长的安排。

大家吃饱了赶紧逃，没想到趁隙回家的导游还没来得及出现，有史以来第一次一团人等待导游，来中国旅游实在无奇不有。笨羊猜她一定是回去换衣冲凉了，因为赵师傅和她，这五天来都穿着同一套衣裤。果不出所料，换了一件白色的衣服，出发。

前往昭君坟时，路过了回民街，一条很有沙漠回教特色的街，建筑物充满西域风情，新疆、土耳其式的大葱头屋顶。回民街里还有两大寺庙，一个是大召寺，一个是清真寺。一个是藏传黄教，一个是伊斯兰教，很不和谐地携手出现在回民街上。

昭君坟占地仿佛要比成陵大一些，主体建筑也更多，展厅也不少，一行人都来不及逛完（不是说行程松垮吗？旅行公司就是不愿意给你满足）。最可爱的是表演厅外气势磅礴的匾额上金笔写着“单于大帐”，对应一行英文字，大概是什么“chan yu big account”。这就是所谓的直译吧？这的确是一个国家级的旅游景点……

欣逢国庆，呼市的民族舞蹈团上演了一场“昭君出塞”的舞蹈剧，时间关系，小生一行只看了第一章就匆匆离去，赶紧登上33米高的昭君坟，传闻中王昭君的衣冠冢，又称青冢。

昭君成了民族和谐的象征，与后来的文成公主巧妙的结合了，因为两位美女被宣扬的故事，几乎同出一辙。从青冢上俯瞰昭君坟全貌，左边是汉式的龙檐绿瓦，右边是蒙式的草原敖包（匈奴式？荡然无存）。作为阴柔的象征，女子在历史上得不到多少话语权。而昭君她们的被压迫与剥削，她们对自我的奋斗，如今几乎被神化，变成政治家朗朗上口中的“民族和谐象征”。祖国也是一个母亲的形象，土地也是妈妈，人民现在的存在，需要一种神话来加以正当化，尤其是多元民族的地方。在这里，昭君很恰当地、很自然地成为了安抚人类可怜心灵的一剂灵药。

催促各位的原因原来是还有一个商场在恭候一行人的到来。这家商铺更无甚看头，小生与笨羊仅仅花了5分钟便冲线了。很快的，大家前往涮羊肉的现场，大吃一顿。麻辣汤涮出来的羊肉片，实在可口，大家难得发现一顿美食，都站了起来一把鼻涕一把汗地大快朵颐。很有新年捞鱼生的感觉。

结帐时刻花了不少时间。还有那些烦人的火车票，搞得头昏脑胀。亏了佩智找了一位干妈，也辛苦了佩智充当此次旅行的总策划人与在队队长。

在离开呼市之前，终于央求成功，赵师傅把大家放在了回民街，大召寺的附近，作最后游览。夜色里的大召寺金碧辉煌，灯光点亮了整条街道。拍了照，急急忙忙的，又打的赶到火车站去，与内蒙古道别。

这一趟驶向北京的列车，三人买到的是硬卧床位，果然是不一样的待遇。中国，分明仍是一个阶级分明的资本主义国家！硬卧与硬座一票之差，环境、待遇截然不同！一列火车两个世界，而且是极端的世界。社会主义搞成这样，不悲哀吗？不过也难得，终于得以在旅途中好好睡一觉了。还是自私自利的好。