就这样

键盘上都是灰尘，每一个字因此惹尽了尘埃。空调提早为小房间落下一场灰色的雪，空气中没有水分，只有被烘干的孤单。桌面永远凌乱着，永远整理不来。面包屑、饼干末、白糖粉铺满桌子，像是雪后的淤积，淡淡的，细细的，却又仿佛不曾存在。椅子的座垫被盘坐的一双臭脚底抹得乌黑，汗味、还有垃圾桶不断被填满的膻味。荧幕的闪耀使房间忽幽忽明，一盏被点燃的壁炉。一双手不停在那儿取暖。热水又烧开了，同一个茶袋湿漉漉地又加了三块方糖。奶白色的杯印上巧克力色的唇印，那是另外一种饮料导致的结局。果酱勺是一柄白色的塑料蛋糕刀，黏着花生酱浓浓的油香。耳机海绵的仿皮外套被风化成黑色的碎叶，残宿在桌灯周围，错觉是“杲”树的眼泪。这是星期日的书桌情况。

不是自己

“这么油，怎么吃得下去？服务员，可以帮我换一换吗？”
小生不经意要尴尬一下，并不是因为小生是那位服务员抑或者是那位素未蒙面的厨师，大概是因为点了同一道菜的关系。

“您的咖喱鸡饭。”
“谢谢。”
这是十分钟前的对话。小生拾起刀叉，兀自开始进食。这是家格调高级的餐厅，小生仿佛与一帮名流朋友坐在雅座之上，享受这顿分量小，却装饰过度的“美”食。为了配合看话剧这一“高级娱乐”消费活动。

“您的咖喱鸡饭。”
“这么油，怎么吃得下去？”
文森倾斜了碗好让大家看个明白，然后赶紧招呼侍应生：
“服务员，可以帮我换一换吗？”

又过了几分钟，处理好的咖喱再次上桌，文森再次倾斜了碗，说：
“这才叫青咖喱嘛。”
小生听见了一句潜台词：你怎么吃得下去。

咖喱油不油小生到吃不出来，但，的确没有一个咖喱应该有的样子。辣，倒是有，但，椰浆的奶香无迹可寻。饭，有粒粒皆辛苦的感觉，因为上的少。肉倒像素的，因为没骨没皮，可以大力推广，称之为“荤豆皮”，不沾汤汁的香。果然，菜单上平均60元以上的主食不选，偏要38元的美食，只能这样——30元是高雅的环境，4元是服务费，最后4元才是食材的价钱。

这场戏，最适合打肿脸皮之后去看，因为一切“本该如此”。戏的具体内容就不多分析了，小生还是愿意把它另写一篇以示尊重。由于买票的时间不一样，小生一个人坐了，不禁回想起当年一个人看电影的画面。当年怎么会一个人看电影，还真忘了，哪一部也印象模糊，只记得，巧遇前面一排同级宽中生，对比起来心情相当难受。这次，竟然没有了那种心情，或许是每天一个人吃饭所训练出来的吧。

（简讯：）“Let's eat something cheap.”

今天早上和刚认识的家铭一起到图书馆去为作业奋斗，顺道吃了一餐麻辣烫，如今已拉了3次，不知是因为辣的关系，还是脏的关系。辣的话，想必昨晚的那一餐有份参与这几项越狱行动。回到还没拉出来的麻辣烫，10块钱可以叫很多。如果在新马这样子吃一碗酿豆腐，大概也要6、7块当地钱了。他们的经营模式更让小生想起马六甲的satay celut，但却是截然不一样的口感与感动啊。

假假努力了一下，终究按耐不住，提早回房。结果，什么也没做，看综艺节目、日本动画，颓废的很。回想起和家铭他们的一些谈话，不禁觉得自己虚伪、好强，说起话来不自觉要卖弄一下，不然就是不懂装懂，简直成了大炮仙。难道这是成长的必然过程？小生讨厌这样的自己，一步步堕入成长的虚伪与虚无当中，迷惑于表象的腐朽，沉沦于自我保护的漩涡。

猪猪简史

最新“猪猪”作品

有时候想想，有了“小生”这个新名字，等不等于送走了“piggy”这个称号呢？大概没有送走的意思，只不过要等到适当的时刻才会再次出现吧。

最初的piggy也不叫piggy，人家管他叫“宇昕猪”。那是小学的某一年，大概是分班之后，四年级以后的事了。当时的他，胖嘟嘟的，脸就像一颗盖了椰壳的蛋。坐在马桶时自我观察，胸部以下可以发现至少三条小弧线阴影。冲凉的时候往下往，是一片光滑的山坡，看不见底下的小鸡鸡（当然也是未发育的关系）。大概那个肥胖就是这样一种程度。阿嬷喂出来的，一天最高纪录可以吃三个蛋。

肥胖与丑陋的孩子最容易招惹麻烦，同学们就喜欢欺负这种弱者，仿佛胖是一种罪——瓜分过多食物，馋嘴这一大罪。所以，相对瘦的同学必须口诛手伐，群起围攻，一定要激励他瘦下来才行。于是，跨出第一步——取外号，叫“猪”。

他接受不来。他知道那是贬义词。他知道那是嘲笑与捉弄。他愤怒了。他把当时一位同学，叫作罗伟俊的，连桌子一起推倒在地（后来他在红新月会成为领军人物，或许与这段往事有关）。但奇怪的是，自此以后，他反而坦然接受了这个名字，甚至成为自己的官方花名。这就是革命的力量，推到同学的那一刻，他竟学会了自嘲。

小学过渡到中学这一过程也十分耐人寻味，毕竟那是一个儿童最后过儿童节的机会了。五六年级，坐在宇昕猪旁边的都是杨思仪同学。她是班上成绩很好的女同学，家境也很不错，一副洋派教育下的公主型人物。身后坐的是陈丽俐同学，因为名字的关系取了一个洋名，叫“Lily”，更不知何故（老实说，是宇昕忘了），成为了“Lily Plant”。这个组合是当年班上莫逆的三人小组。

思仪是个很精明的女孩，她首先教导宇昕猪如何减少被老师处罚的几率。当你忘了带某本课本的时候，千万不要自首，因为老师都是懒惰检查学生书包的。所以，只要拿起一本大小相似的书 出来垫一垫，包准没问题。果然，百试百灵。然后呢，为了确保平时听写成绩理想化一些，千万不可以作弊，作弊是最愚蠢、也最不保险的作法。思仪提议，把不会的空下，因为等下邻座互换考卷时，可以帮忙写上。有时甚至不交换了，自己改自己的，更省时省力。

两人的小学关系就是这般的好。可是呢，小学过渡到中学的确会有许多变化，生理的抑或是心理的。考上同一所中学的两人，擦肩而过的时候，竟然连个招呼也不打，行如陌路。反倒是和Lily Plant继续维持友好关系。或许，这就叫君子之交淡若水。

宇昕猪喜欢画画，倒也是受两人影响。他的素描，就是师承思仪同学的，但，他更喜欢画漫画。当时相当流行的《七龙珠》是他们一伙人主要的模仿对象，甚至画成有剧情的连环图相互交流。在巴士上不打不相识的晟懿最拿手的是人物飘移，动感的诀窍就在于移动时的那些短而有力的线条。爱画画的还有仲贤、则仁，他们共同朝拜的偶像就是特南克斯（Trunk），于是人人以中分为荣。或许是爱画漫画的关系，则仁在一次看见宇昕猪打哈欠时流露出湿漉漉的眼角的时候向大家宣扬一个创意十足的剧情——“宇昕和思仪吵架之后哭了”。后来想想，那过渡到初中的尴尬，多少起源于这狗仔队的小道消息吧。

宇昕猪到了初中，才渐渐转型成为piggy。当时的piggy因为打球、踢球的关系，瘦了下来，身材相当标准。而且较早发育结束的他，率先长到一个合理的高度，于是倾向于走古惑仔的路线，踢球的时候总爱跟人吵架，甚至动手。

这时的宇昕猪已经不是那胖嘟嘟的宇昕猪了，而是信心满满的piggy。他放胆去追女孩子，非弄得天下皆知不可，大概暗地里有一种虚荣感吧。虽然追的过程轰轰烈烈，但在一起的时候才体现出自己的幼稚与无能，无声无息的，就又结束了。

也因为自信的关系，Piggy画起猪来特别有心得，于是与初三才加入到班上的名欣同学志趣相投，常常进行文化交流。初中的死党凌鹏也是画可爱牛的高手，两人一猪一牛，四个大鼻孔，相映成趣，干什么都要厮混在一起。

当然，也有让年少轻狂、脾气暴躁的野猪piggy静下心来，柔下心肠的时刻。初二因为子洋的缘故更认识了恺莉，这位曾经轰动初中部的“冰山美人”同学，然后就一路成为好朋友直到现在。也因为她的诱导加入了合唱团，让piggy几乎背上了为了泡妞而进团的恶名（说到泡妞，可能有吧，但绝对不是为了恺莉，娃哈哈）。

初中的piggy是幸福的，相对于高中的情况，初中那班简直美女如云，到校上课成为赏心悦目的事，只可惜，当时没那么想。女人缘什么大概是那时候慢慢培养的，结果呢，造就了与原来的死党们的渐行渐远。或许还因为爱唱歌的关系。

与恺莉要好不久“蘑菇”就冒出来了，她就是现在依然与小生同班的老友迦馨，因为当初她青涩的发型很有蘑菇型，piggy才为她取了这个外号，延用至高中毕业，直到她改头换面（当然是指头发啦）才正式成为名副其实的大美女。三个人常常聚在一起，讲悄悄话，谈论感情大事，要不然就很无聊地说一些有的没的废话，生活无忧无虑，慢慢培养出一种特别的友谊——就是已经好到不可能成为情人的超级好朋友关系。

“猪猪一家”就这样诞生了。到了高中，由于廷源经常出现在三个人之间，这块黝黑的Kayu终于也加入到“猪猪一家”的行列，成为其管家。如今劳燕分飞，管家也领退休金归田去矣，但，“猪猪一家”仍然无限期地延续着仨人的友谊，无比欣慰。

猪猪的历史大概就是这样，从抗拒到接受，接收到喜欢，甚至成为一家人的代言词。猪对于小生，是一切无邪的印记。

瑜伽瑜伽

最近马来西亚几件大事，华人媒体舆论最关注的大概是“瑜伽事件”吧。宗教局认为其中包含了不少兴都教的崇拜动作，所以练习瑜伽等于违背回教教义。瑜伽流行了这么多年，宗教局最近才下了这项决定，可见下足了功夫研究，不然不可能这么突然。

这项措施，仔细想想，还真十分可怕。回教教义在很多实际仪式上就有了限制，比如说不可吃猪肉、不可饮酒之类的，或者说，不能随意使用“阿拉”这个词（小生觉得这里用的非常有必要）等等。如今竟然上升至隐喻结构的举措里面，实在可怕。就是连那些无意识的“违背”，都被认作有罪。瑜伽这时候从纯粹的运动变成了宗教意味深远的朝拜仪式，就像纪念为争取国家独立而抛头颅洒热血的马共先贤变成了崇拜共产党一样。也就是说，如果你一个华人今日改信回教，你就不能说一些佛教隐喻、道教象征的词语了，比如“大千世界、空、无”这些词语。也就是说，回教局的规定，是要求你彻彻底底与非回教事物完全切割。同样，身为回教徒，你可千万不可以参与圣诞节相关活动，就算你想赶潮流，也不行。

从这项举动，我们可以发现，马来西亚的回教局对于自己国家里的回教徒逐渐失去信心了。所谓规定，就是对人的制约，制约的出现，一定是结构松散了，人心涣散了。就像一个稳定的国家，不可能会控制言论一样，只有充满不安因素的国家才需要制止所谓“煽动”行为，只有怀疑自己人民不忠的朱元璋才会设立东厂秘密机构。这么说，马来西亚的回教徒出现了什么问题？

小生还是这样猜测：独立后的马来西亚没有宗教自由的回教徒渐渐走向社会，成为建构社会的中坚力量。他们自小没有余地的成为了回教徒，也无法脱离回教，本来是一件天经地义的事，好比华人一定要孝顺父母一样。而在现今这样一个多元文化冲击的大环境下，他们内心必然产生对自己身为回教徒的必然性的疑惑。有疑惑自然有动摇，所以回教局必须小题大作，让回教徒重拾回教教义的重要性。但，我们不禁要疑虑这样做是否能有所收益，或只是弄巧成拙。

当宗教与法律结合，小生就只能想到中世纪，想到中世纪，不禁又要扯入另一个话题：“禁止女性男性化举止，阻女同性恋文化”。首先宗教局认为女性的男性化举止等于同性恋文化，这点小生不敢认同，就好比女性不缠脚就是男性化的体现这一立论的荒谬性，更荒谬的说，就好象为了避免人口减少不允许人民戴套一样。小生怀疑这里涉及了蓄意贬低妇女的意味——女性不能扮成男性。是否，马来西亚回教徒男性开始感受到女性崛起的威胁与压力，而开始进行打压？

马来西亚还是个嗷嗷待哺的小国，50年发展还很稚嫩，许多同类的事件，外国在几十年前，或几百年前就发生了。对女性同性恋的特别歧视，我们从80年代的酷儿理论里就能看见前人的检讨与努力。当然，作为宗教，而且是历史悠久的大宗教，同性恋课题永远是禁闭的。基督教里长期压制同性恋，这几年在西方才开始有所突破，而如今马来西亚宗教局又做出这样的决定，证明回教世界同性恋课题将继续向低靡前进，直到哪一天，新的一个酷儿理论才能来拯救这些弱小的群体。颁布这种禁令，本质上就是压迫与歧视，这一点，小生并不是猜测的！马来西亚，始终到不了能够为弱势群体谋权利的地步，路，还很长呢。

话说这张照片是海派宅男的事实

这张照片是海派宅男的最佳体现：



来到上海，小生注定成为一位海派的宅男。所谓海派，就是要与京派区隔开来的，其特色是什么？曰小资。所谓小资，就是少一点点国家民族大事，多一点点个人情感小事。

还是回到照片来。让我们看看几位美女的反应：

肇汶小妹妹：“感觉很冷哦”、“你厕所很冷哦”……
桃凤小姐：“好笑”、“刚才抬头看到，不小心就笑了”……
Fish：“被你吓到”、“你都没有放过这种照片”……
小美：对照片完全没有反应……
（新增）Ahbi：“有点悲哀，哈哈”

的确，这张照片，是一个宅男，在非常“宅”的时刻，躲到厕所去，穿上羽绒服，戴上冬帽，裹上围巾，拿起照相机，所自拍的，一张照片。我们可以看到的，背景是一扇奶色木门，宅男面对的是一面大镜子，通过镜子，宅男得以调整角度，所以，角度抓得很不错，右手边的马桶完全没有发出不安的气味，一切非常顺利，总计费时不到十分钟。

以上几位美女都无法了解海派宅男照片底下的辛酸。还好，在临睡前，海派宅男得到一位即将飞往北京的美女的一句发自内心的真心话：

“很好看”、“真的”、“像韩国人”……

宅男为之一振，睡意尽失，但是，为了保护该美女，小生决定暂时不公开她的芳名。如果有兴趣知道，小生还是决定开放让各位竞猜，当comment栏出现正确答案的时候，小生便会及时公布中奖者。奖品将是来自上海的特色精美礼品！