最后一天的行程很松垮，首先来到的是一家叫“蒙亮”的土产加工厂（不知与蒙牛是什么关系）。由于十一的关系，许多手工师傅都不在场，无法为一行人表演纯熟的手工技艺。走马看花一遍，就是长廊式的大卖场，集内蒙特产于一家，诸位都略略消费了一点，毕竟难得来到此地，商家也都意识到这一卖点。
午餐，竟来到一家北京烤鸭店，实在讽刺。菜色的改进，让大家胃口大开，不过还是以青菜为主，实在是很营养的一餐。恰好遇上一场排场不小的宴客，原来是某家女儿十二岁的生日庆祝会，一共七八桌吧。菜上得一塌糊涂，叠了至少三层，且道道是肉，尝了几口便丢了不管，仿佛当年慈禧太后试菜的那种奢华。暴发户就是这个意思，朱门酒肉臭的世界。还有歌舞杂技表演呢，但唱的都是诸如《草原上升起不落的太阳》、《塞北的雪》之类的民谣，大概不是小女孩喜欢的吧，都是家长的安排。
大家吃饱了赶紧逃，没想到趁隙回家的导游还没来得及出现，有史以来第一次一团人等待导游，来中国旅游实在无奇不有。笨羊猜她一定是回去换衣冲凉了，因为赵师傅和她，这五天来都穿着同一套衣裤。果不出所料，换了一件白色的衣服，出发。
前往昭君坟时，路过了回民街，一条很有沙漠回教特色的街，建筑物充满西域风情，新疆、土耳其式的大葱头屋顶。回民街里还有两大寺庙，一个是大召寺，一个是清真寺。一个是藏传黄教，一个是伊斯兰教，很不和谐地携手出现在回民街上。
昭君坟占地仿佛要比成陵大一些，主体建筑也更多，展厅也不少，一行人都来不及逛完（不是说行程松垮吗？旅行公司就是不愿意给你满足）。最可爱的是表演厅外气势磅礴的匾额上金笔写着“单于大帐”，对应一行英文字，大概是什么“chan yu big account”。这就是所谓的直译吧？这的确是一个国家级的旅游景点……
欣逢国庆，呼市的民族舞蹈团上演了一场“昭君出塞”的舞蹈剧，时间关系，小生一行只看了第一章就匆匆离去，赶紧登上33米高的昭君坟，传闻中王昭君的衣冠冢，又称青冢。
昭君成了民族和谐的象征，与后来的文成公主巧妙的结合了，因为两位美女被宣扬的故事，几乎同出一辙。从青冢上俯瞰昭君坟全貌，左边是汉式的龙檐绿瓦，右边是蒙式的草原敖包（匈奴式？荡然无存）。作为阴柔的象征，女子在历史上得不到多少话语权。而昭君她们的被压迫与剥削，她们对自我的奋斗，如今几乎被神化，变成政治家朗朗上口中的“民族和谐象征”。祖国也是一个母亲的形象，土地也是妈妈，人民现在的存在，需要一种神话来加以正当化，尤其是多元民族的地方。在这里，昭君很恰当地、很自然地成为了安抚人类可怜心灵的一剂灵药。
催促各位的原因原来是还有一个商场在恭候一行人的到来。这家商铺更无甚看头，小生与笨羊仅仅花了5分钟便冲线了。很快的，大家前往涮羊肉的现场，大吃一顿。麻辣汤涮出来的羊肉片，实在可口，大家难得发现一顿美食，都站了起来一把鼻涕一把汗地大快朵颐。很有新年捞鱼生的感觉。
结帐时刻花了不少时间。还有那些烦人的火车票，搞得头昏脑胀。亏了佩智找了一位干妈，也辛苦了佩智充当此次旅行的总策划人与在队队长。
在离开呼市之前，终于央求成功，赵师傅把大家放在了回民街，大召寺的附近，作最后游览。夜色里的大召寺金碧辉煌，灯光点亮了整条街道。拍了照，急急忙忙的，又打的赶到火车站去，与内蒙古道别。
这一趟驶向北京的列车，三人买到的是硬卧床位，果然是不一样的待遇。中国，分明仍是一个阶级分明的资本主义国家！硬卧与硬座一票之差，环境、待遇截然不同！一列火车两个世界，而且是极端的世界。社会主义搞成这样，不悲哀吗？不过也难得，终于得以在旅途中好好睡一觉了。还是自私自利的好。
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